簡介：< >　　 前线节目考察了疫苗支持者和反对者双方对注射疫苗的看法。一方面，公共卫生团队全心全意地支持并推广疫苗。另一方面，孩子的父母与政客指责他们会引起自闭症等疾病aaa

簡介：< >　　 . , , , . , ’ - . . . ’ ccc< />　　 . ’ , , . , ’ ’ , . , . , .< />　　 . .

簡介：< >　　亚历克斯•霍诺德可能是世界上最好的徒手攀岩大师，或许有之一，或许没之一。总之喜好无保护徒手攀岩的我想应该都是大师，因为在这项世界上可能是最危险的极限运动中，任何技艺不精的人都活不到成为大师的那一天ddd< />　　< />　　从名称你就能知道，他们攀岩的时候是徒手无保护的（当然允许用镁粉了），攀岩过程中有任何闪失就只有一个后果：从高空直接自由落体。< />　　< />　　《孤身绝壁》这部24分钟的纪录片就是拍摄亚历克斯•霍诺德无保护攀登犹他州锡安国家公园“月光拱壁”（370米）以及优胜美地国家公园半穹顶“西北壁常规线路” 的过程。这都是首次有人无保护徒手攀岩登顶成功。< />　　< />　　这两处攀岩路线按照约塞米提难度系统（ ）（简称 . . .）的分级，分别是( , 5.12+, 9段)和 ( , 5.12 , 23段)，也就是说必须要借助器械才能进行攀登，绳子和保护是必须的。而亚历克斯•霍诺德就凭借一袋镁粉完成了攀登过程，其中高达370米的“月光拱壁”中，有一段长达215米的绝壁，只有一条宽约2.5厘米的垂直岩缝，霍诺德完全凭借手指固定身体攀过这一段绝壁。< />　　< />　　而优胜美地国家公园的半穹顶“西北壁常规线路”则高达600米，即使现代攀岩者用绳索保护和借助器械，一般都需要一天时间才能完成攀登（历史上首攀成功是在1957年，凭借器械和绳索也花了5天时间）。霍诺德继续凭借一袋镁粉完成了登顶，耗时6小时。< />　　< />　　《孤身绝壁》（ ）是班夫山地文化电影节中国巡展影片的一部

簡介：< >　　2004年底，位於台北縣三重市生產電腦零組件的「飛盟國際電子公司」，因老闆掏空資產逃往大陸，員工面臨關廠的命運。這個工廠有三百多個員工，其中125名是來自菲律賓的女性移工；她們因為三個月沒拿到薪水，憂心忡忡且無所適從，因此來到台灣國際勞工協會（ ）求助ccc< />　　移工在台灣遇到的問題多如牛毛，但大部分都個別化、零碎化，集體性的勞資爭議並不多見， 作為一個移工運動的團體，當然盡力協助。我們一邊組織她們抗爭行動，也一邊記錄下難得的移工集體抗爭事件。但是拍著拍著，鏡頭裡出現雙雙對對的同志伴侶，互相依偎，溫馨甜蜜。於是這個紀錄意外發展成愛的故事。< />　　「 婆工廠」記錄了七對女同伴侶，包括她們的訪談紀錄、參與勞資抗爭的情形、工廠宿舍的集體生活；而本片的特殊之處，在於這些女同置身的時空環境：< />　　藍領移工、面臨勞資關係斷裂的關廠事件、勞工集體抗爭的過程，以及台灣移工政策中不得自由選擇及轉換雇主的非人性設計，呈現台灣移工政策中明顯的歧視性，同時使得雙宿雙飛的在同志伴侶們，面臨另人心碎的分離。< />　　「 婆工廠」是愛情的天堂，而當天堂崩落時，看她們以無比的勇氣，挑戰壓迫她們的國家政策，為愛勇往直前，也為愛共赴天涯……。

簡介：< >　　你有没有想象过在核子爆炸后或是巨型彗星碰撞后的驾车体验？也许没有人认真思考过。本片将告诉你答案。快来加入 和 一起体验一场惊心动魄的旅程，你将看到如何在核子冬天的永久黑暗中驾车去上班；在只有两名车手的情况下，如何让赛车运动依然保持原有的激烈和刺激；如何让你的爱车突破最后的审判日的野蛮枪林弹雨；当地球上只剩下一罐汽油时，你会如何驾车出行，等等等等ccc

簡介：< >　　距离电影《弗拉门戈》的拍摄已经有14年了。这部影片的叙事，围绕着优美的弗拉门戈歌曲、舞蹈和音乐进行，堪称西班牙音乐电影史上的里程碑eee< />　　毫无疑问，《弗拉门戈，弗拉门戈》和上一部影片一样有着极深的艺术造诣，但在技术方面却更胜一筹，并采用了不同的叙事方式。卡洛斯·绍拉把他在近期创作中所总结出的经验和新元素，运用到了这部影片的拍摄上。< />　　《弗拉门戈，弗拉门戈》可以被看做是卡洛斯·绍拉风格式的音乐电影作品的最好诠释。他以这种方式，通过无与伦比的音乐、舞蹈和歌曲，使全世界的观众得以欣赏到西班牙的电影和艺术。< />　　“现在的弗拉门戈是一种全新的弗拉门戈，年轻的天才艺术家们正在西班牙本土及境外探索着这种新弗拉门戈舞的发展道路。”他用这样的语言描述着弗拉门戈艺术的延续。

簡介：< >　　印尼是世界上排名第四的人口大国，也是最大的穆斯林国家。祖母 是一位虔诚的基督徒。她离开了喧嚣的雅加达，和朋友 一起生活在乡下。她的儿子，改信了伊斯兰教 ，在雅加达带着女儿 生活。带孩子太难了，所以 又把母亲请回了城里bbb< />　　然而，在 成长的时代，年轻人比从前开放得多了，所以她也从不讳言自己的想法。她的口快直言经常引起和长辈们的冲突。这个卡塔尔家庭面临的问题使得老妇人 决定留下来，直到 中学毕业并升上大学。全家都把聪慧的 视为他们提高社会地位、逃离雅加达贫民窟的唯一机会。 是一名区长，但挣不了多少钱。所以他不得不训练斗鱼并靠赌鱼贴补家用。< />　　全家人绞尽脑汁地给 凑上大学的学费，可 却喜欢和女伴儿们到雅加达的夜店消磨时间挥霍金钱。中学同学还介绍她认识了印尼的暴发户，这和她贫民窟的生活相差十万八千里。在这场经济危机中， 能让她的孙女继续学业吗？

簡介：< >　　法国南部的 岩洞里，有三万年前的原始壁画，还有冰河时期的哺乳动物化石，但洞口一直被落石封住，直到1994年被科学家偶然发现。这个宝贵的洞穴被严密保护着，赫尔佐格只获准进洞拍摄六天，每天四小时，他还采访了相关研究的科学家们，用他特有的方式，探索史前人类对事物的认知和表达方式、艺术和文明史的诞生、以及现今围绕在洞穴四周的好奇人群。他还注意到现代工业对史前遗迹的侵蚀—— 岩洞附近恰有一个核电站，已经因为温水汇流形成生态圈，里面连鳄鱼都有了， 未来可能受到被淹没的威胁eee< />　　这是沃纳·赫尔佐格首次用3 形式拍摄他最热衷的纪录片。

簡介：< >　　地球上的天堂在哪里？通过赫尔佐格的镜头，那就是巴赫塔，位于俄罗斯北部叶尼塞河畔的一个村庄，他与导演德米特里.瓦萨科夫捕捉了当地人的生活，砍伐树木，建造渔船，捕鱼，收货食物，漫长的冬季和四季，加上他们分享的观点ccc

簡介：< >　　 ' - - - . , , , , . - , & ; & ; . - ( ) , , , . —— eee

簡介：< >　　 2- - & ;25 š á ý Č á á & ; (& ;25 , & ;) 60' . 25 aaa< />　　 - & ; á š á á& ; ( , 2009), ' . , 60' , - . , . - , . - - . .< />　　 60' , , , - - , - . , . & ;25 š á ý Č á á & ; .< />　　 1 :< />　　■& ; & ; (& ; ,& ; 1962) Š < />　　■& ; & ; (& ; ,& ; 1963) š < />　　■& ; ř & ; (& ; ,& ; 1963) š< />　　■& ; í á í& ; (& ; ,& ; 1963) áč & ; < />　　■& ; ž ý & ; (& ; ,& ; 1964) < />　　■& ; é & ; (& ; ,& ; 1964) ě < />　　■& ; í ě í& ; (& ; ,& ; 1966) < />　　■& ; ť ž & ; (& ; ,& ; 1965) ň < />　　■& ; & ; (& ; ,& ; 1965) á á & ; < />　　■& ; ří & ; (& ; ,& ; 1966) á < />　　■& ; á & ; (& ; ,& ; 1966) ě á< />　　■& ; ř é & ; (& ; ,& ; 1966) ří < />　　 2 :< />　　■& ; & ; (& ; ,& ; 1967) < />　　■& ; & ; (& ; ,& ; 1967) < />　　■& ; ř & ; (& ; ,& ; 1967) ří čí < />　　■& ; & ; (& ; ' ,& ; 1967) č < />　　■& ; á& ; (& ; á,& ; 1967) š áč < />　　■& ; ří ě & ; (& ; ,& ; 1968) < />　　■& ; č & ; (& ; ,& ; 1968) < />　　■& ; á ě & ; (& ; ,& ; 1969) í á< />　　■& ; ťá & ; (& ; ,& ; 1968) č < />　　■& ; ří čí í í & ; (& ; ,& ; 1969) áč < />　　■& ;322& ; (& ;322,& ; 1969) š á < />　　■& ; á ť á & ; (& ; ,& ; 1969) < />　　■& ; š ří á & ; (& ; ,& ; 1968) ě ý

簡介：< >　　2008年，全球金融海啸，多国陷入金融危机，损失高达20万亿美元，数以百万计人加入失业大军，甚至丧失家园……本片通过详尽的资料搜集，追访全球金融业界猛人、政客、财经记者，披露金融大鳄的崛兴之路，公开业内和学界贪污腐败的政策背后的惊人真相eee

簡介：< >　　井上雄彦最后的漫画展的纪录片，期间分别在上野之森美术馆，熊本市现代美术馆，大阪天宝山三得利美术馆，仙台媒体中心举行过四次，参观总人数问32万5831人，此片熊本那次的纪录片aaa

簡介：< >　　跟着想像力丰富的 回到三叠纪、侏罗纪和白垩纪时期，发掘惊人的海底世界，一起看看力量强大的巨型滑齿龙、长颈的薄板龙和巨大的秀尼鱼龙如何在恐龙统治地球之前称霸海底王国aaa< />　　 3 , . , , . - - . - - - !

簡介：< >　　一年来贴身采访漫画家井上雄彦，对他的工作提出问题并得到解答，了解到他独特的工作方式，以及对作品的执着ddd< />　　大家通过此片可以近距离的了解井上大师的日常工作、创作的理念，以及在漫画创作时所遇到的困难、内心的痛苦。。。< />　　希望各位能在观看后体会到在精美的漫画作品背后，井上大师及其他工作人员所付出的艰辛。。。< />　　谢谢。。。

簡介：< >　　曾几何时，美国号称拥有世界上最好的公立教育系统，但在过去的三十多年里，虽然政客们不断强调要改善弊端丛生的教育系统，可是孩子们的教育情况始终没有任何改观，反而呈现令人担忧的前景。这些出生在普通家庭的孩子，多在阅读和数学方面存在着巨大的障碍，且平均水平大大低于地球上其他发达国家。甚至有的高中成为了臭名昭著的辍学工厂，无数少年过早进入社会，国家在一名囚徒身上的花费远远高于花在一名学生身上的经费。美国当前的公立教育系统，呈现着本末倒置的吊诡局面。是该积极行动起来，一扫这一领域中的弊端，还是呆呆坐在地上，等待超人的出现bbb< />　　本片荣获2010年圣丹斯电影节观众奖最佳纪录片奖。

簡介：< >　　北京出租官方网站：< =" :// . . / 2/? = %3 %2 %2 . . & 2 = 7 69 5 " =" "> :// . . 　　《北京出租车》是导演王淼的第一部长片纪录电影。王淼毕业于美国芝加哥大学本科经济学位，后定居纽约，曾从事摄影、设计等工作，出于对电影的热爱，她考取了美国 艺术学院电影及设计研究生学位，2007年，拍摄了自己的第一部纪录短片《 》，这部纪录片在全世界20多个电影节上播放过，并曾在 的亚洲电影节上获得了最佳短篇纪录片奖。王淼还曾为《国家地理杂志》频道剪辑节目，为建筑设计师 做过两个纪录片。她还在 中当助手。（ 因为聚集了大批的有名纪录片导演而出名，被称为“纪录片导演的传奇殿堂”）< />　　影片讲述三个出租车司机在奥运会前的北京两年间的点滴生活片段，以他们的视角去反映出北京为了举办奥运会所发生的一些方方面面的变化。在奥运会期间，出租车司机是北京的窗口，他们离中国的心脏最近，他们一天14个小时都在听广播和谈话节目，这些出租车司机可以谈天说地，无所不知、无所不晓；通过出租车司机这一个社会小层面，真实反映了北京很多独特而与众不同的气息；从某种角度来讲，出租车司机们是一个城市最好的见证。< />　　《北京出租车》曾入选去年的圣丹斯电影节，并获邀在今年3月份于美国德克萨斯州举办的 艺术节进行展映。< />　　转载自“时光网”

簡介：< >　　这部纪录片讲述的是弗兰·勒波维茨( )的生平经历与思想。弗兰是著名美国作家，以发表辛辣讽刺的社会评论而闻名，早在2007年9月，她就出现在《名利场》杂志的国际最佳着装名人榜中aaa

簡介：< >　　与妻儿住在纽约的法国移民泰瑞·库塔（泰瑞·库塔 饰），经营着一家古着店。他有一个奇怪而疯狂的爱好，就是拿着摄像机到处随意拍摄。他的表弟是一名涂鸦艺术家，一次跟拍期间，泰瑞深深地被街头艺术所吸引，他开始走访各地的街头艺术家，并拍摄他们在深夜涂鸦的过程，但这其中却有一位大人物总是苦寻不得，那就是英国最著名也最神秘的涂鸦大师——班克斯（班克斯 饰）。然而一个偶然的机会，泰瑞得知班克斯将要到美国举办画展，他便借此机会担当其在美国的向导，并在一次一次的考验中渐渐获得了班克斯的信任，在此过程中，班克斯似乎为他打开了一扇充满可能性的奇幻的涂鸦之门，泰瑞甚至荒废了正常工作而专心投入到涂鸦艺术中，他的整个人生轨迹也跟着发生了转折…ddd< />　　本片曾获2011年第83届奥斯卡最佳纪录片提名，同时也是班克斯的首部个人纪录片，他还以自己的方式在英国的合法涂鸦区搭建了地下影院将其公映。

簡介：< >　　一袭如画的长裙，扎着一朵白色玫瑰的巨大的发套，足足二十公分的高跟鞋……碧浪达夫人眼角挂着混和了厚厚睫毛膏的黑色眼泪在灯光昏暗的酒吧里低吟浅唱，纵声高歌——从白光（四十年代的歌后）到闫秋霞（白派京韵大鼓传人），从调侃仰慕者送来的不菲小费到对台下骄傲女人的尖酸与不屑，从渴望的沉浸在回忆中的温暖歌唱到绝望的跳大神式的嬉笑怒骂……嘈杂的环境中，舞台是她的——这个小小的舞台是属于这位华丽的、庄严的、刻薄的、胆怯的、恶毒的、势利的、羞涩的、不幸的、风情万种的、母仪天下的、冥顽不灵的碧浪达夫人的ddd< />　　裁缝是个健谈的人，他经常会去同性恋的专门的据点——比如公园和浴室寻找故事——邂逅，调情，做爱，吃饭……裁缝说他天生就喜欢男人。< />　　在裁缝眼里，他的父母是不幸的；他的童年一直缺乏安全感，也没有什么意思。< />　　长大后的裁缝靠做衣服的微薄收入供自己去了广州，他想在那里实现自己的理想——做一名走红的“妓女”……确实，他遇见了一些让他刻骨铭心的男人——无论是在北京还是在广州——那时他还很年轻。< />　　一次不慎染上梅毒的经历让裁缝开始吟诵《心经》……日复一日，当他反复吟诵从而慢慢忘却了经文甚至自然而然地对其进行了彻底颠覆的时候，他似乎有了一点安全感。< />　　裁缝是个健谈的人，他生动地强调：金钱，色情。他依旧这样生动地活着：在渴望中，在绝望中。< />　　健谈的裁缝就是台上的碧浪达夫人。

簡介：< >　　本片是专门为影史最卖座恐怖电影& ;猛鬼街& ;系列制作的纪录片,本片将揭秘鬼王-弗兰迪的更多精彩幕后aaa

簡介：< >　　 关于二战东线的纪录片系列bbb< />　　 1: < />　　 2: , 1941< />　　 3: < />　　 4: < />　　 5: < />　　 6: < />　　 7: < />　　 8: < />　　 9: < />　　 10: < />　　 11: < />　　 12: < />　　 13: < />　　 14: < />　　 15: < />　　 16: < />　　 17: < />　　 18:

簡介：< >　　大型高清电视纪录ccc< />　　《千年菩提路》< />　　项目简介< />　　项目名称：《千年菩提路》< />　　出 品 方：北京嘉源海文化传媒有限公司 & ; 中央新闻纪录电影制片厂< />　　项目类型：大型高清电视纪录片< />　　集数设置：< />　　发行版 & ;42集 & ;每集30分钟< />　　播出版 & ;未定< />　　项目定位：< />　　佛教自2000年前的东汉时期传入中国后,于弥补儒学在人的终极关怀方面的欠缺之余,又与中国本土文化从不断碰撞融合,而至于生根发芽,最终成为支撑整个华夏民族的三大文化基石之一。< />　　大型高清电视纪录片《千年菩提路》将深入中国大地乃至周边邻国的名山古刹，探寻历代高僧苦修弘法的悲行大愿，以历史和人文为审美取向， 避免教理教义的讲解及探究，以期梳理出一条中国佛教传承、发展2000年的历史脉络，还中国佛教原本清晰的形象。< />　　创作缘由：< />　　永平8年，公元65年，古印度僧人摄摩腾、竺法兰徒步穿越帕米尔高原，以白马驮带经书和佛的画像，来到东汉辉煌的首都洛阳。自此，一个名叫“佛陀”的印度圣者那智慧的声音便在广袤的中国大地上回响了2000年。从悠远到真切，由隐约而振聋发聩。< />　　今天，我们看到汉语、藏语、巴利语等三个语系佛教在中国大地上并存，我们看到谈佛学佛的人越来越多，我们看到佛教名山的香火日炽一日。但是另一方面，由于历史的原因，这一派兴盛的背后，人们对佛教的误解其实是越来越多，距离佛陀的智慧也越来越远了。< />　　那么佛教为何选择了中国？儒释道曾经有过怎样的碰撞与融合？历代大德高僧谱写了多少传奇华章？佛教又为每个华夏子民构筑了怎样一个精神的家园？< />　　已故前中国佛协主席赵朴初居士曾经这样写道：“人类文化发展是一个连续不断的过程，传统文化和现代文化不可能完全割断。我们要汲取传统文化中一切有价值的精华来充实发展社会主义的民族新文化。中国传统文化也包括佛教文化在内。”< />　　正是基于这样的认识，基于全面梳理中国佛教历史的宏大愿心，基于建设和谐社会的现实需要，历经五年精心筹备，我们终于获准走进中国大地的每一个佛门重地，用我们的镜头记录下那一尊尊庄严的佛像，那一处处修行的胜境，那一摞摞传播久远的经书，那一个个存留在历史中的高僧大德。< />　　这是一个难得的机缘。< />　　这是一次规模空前的制作。< />　　有中共中央统战部、中国国家文化部、国家民委、国家宗教事务局、国家旅游局、国家文物局等国家六大部委鼎力支持，有楼宇烈、温金玉、李应来、陈红星等一批中国佛教界专家和学者，为节目的内容严格把关，我们有充分的理由相信，《千年菩提路 》必能于尽展中国佛教魅力之余，引领我们每一个人，对中国佛教的历史及现状进行一次全方位的探寻和解读。< />　　制作阵容：< />　　《千年菩提路》将采用目前最先进的 高清电视技术，按照国际标准进行拍摄和制作。其创作团队云集了当下中国纪录片创作的精英。在《故宫》原班创作队伍的基础上，摄制组还在音乐创作、三维制作以及再现拍摄等环节上邀请国内外的顶尖专业人士和制作团队加盟。他们的到来无疑将为该片的制作水准提供强劲的保障。< />　　主要内容：< />　　《千年菩提路》将以寺庙的兴衰、人物的命运、不同佛教宗派的法脉传承为线索，勾勒中国佛教2000年来传播和发展的历史轨迹。其主要内容涉及32个在中国佛教史上具有代表性的寺庙以及与之相关的大德高僧。< />　　附< />　　分集梗概：< />　　白马驮经（上、下集）< />　　新的千年已经来临。< />　　当时间带着战争的硝烟，以及无数帝王将相、名流高士渐渐远去以后，在中国洛阳，在古老的邙山脚下，一个来自朝圣者的顽强足音，已经在洛河北岸绵延流淌了2000年。< />　　集中了中国有佛教以来许许多多个“第一”的白马寺，传说其名字源于“永平求法”，源于“白马驮经”的故事。< />　　今天，我们蓦然回首，却发现当年求来的竟是一种更加开阔的思维，而白马驮来的是我们祖先所未曾关注过的整整一个人类彼岸的世界，是中华民族所赖以繁衍传续的其中一块文化的基石。< />　　白马寺的故事告诉我们，中国佛教绝不仅仅是佛像、佛经、僧尼和寺庙，佛教其实就在每一个中国人的一言一笑中，佛教就在你和我同样流淌的血液里。< />　　净土信仰（上、下集）< />　　自魏晋以降，净土信仰以其简单易持的修行法门赢得了广泛的影响，以至于今天已经成为信众最多的一个佛教宗派。< />　　翻开2000年的中国佛教发展史，我们可以看到，在早期印度佛教与中国本土文化的初步融合，在佛教由高墙大院的皇宫秘术逐步演变成为中国普罗大众的精神资粮，在佛教不断走向中国本土化的每个进程中，净土信仰无不起过至关重要的作用。< />　　现在，仅凭口宣“南无阿弥陀佛”以及手持念珠这两个由净土宗流传下来符号，每一个中国人都能迅速勾画出一个中国佛教僧侣的标准画像。< />　　而这一切，居功至伟的不能不首推庐山东林寺的释慧远。他以及他以后的历代净土祖师们的身体力行对中国历史的影响广泛且深远。< />　　东行记（上、下集）< />　　他是一个外国人，却一路东行来到中国，不惧危难，以弘扬佛法为己任；< />　　他的一生充满传奇，曾于出家后被迫娶妻生子，曾被指责不守法度；< />　　他被皇帝视为国之重宝，从而直接导致了一场抢夺他的战争；< />　　他在当时世界的中心——长安主持着规模空前的佛经译场；< />　　他对弟子立下誓言，自己主持翻译的佛经300余卷，如果没有谬误，那么他的身体焚化后，舌头将不会焦烂。< />　　他，就是所译汉语佛经至今流传最广的一代佛学大师——鸠摩罗什。< />　　师戒< />　　自从有了僧团，随后就有了戒律。那么什么是戒律呢？< />　　弘一法师说：< />　　“……有一天佛看到地下不甚清洁，佛随手就拿扫帚来扫地，于是许多的大弟子，看到佛既亲身扫地，也就过来帮扫，一时就扫得十分清洁。扫了之后，佛即到讲堂里去说法，说：若人扫地，能得五种功德……”< />　　惟贤法师说：< />　　“……僧团生活本来没有戒律，比如过午不食吧，有一次一个僧人夜晚去乞食，正好下大雨，雷电中一位孕妇看到了，吓倒在地，于是妇人向佛抱怨。以后，佛就规定过午不食了。……戒律被制定出来很多年都没有人犯规，是在多年以后才有人犯戒。……”< />　　在福鼎的平兴寺，我们看到：< />　　守戒的僧人，虽然头上没有烫戒疤，但面容、神态异常美好；于是他的心照见你的心也美好起来，见彩云、见飞天、见自性。< />　　东土释迦（上、下集）< />　　晨钟幕鼓，时光流转，古寺在这一份挥洒不去的悠远与沧桑中，伴隋梅花开花谢1400余年。< />　　“国清讲寺”， 一个“讲”字恰好道出了国清寺在中国佛教历史中的渊源和地位。< />　　这是一代帝师的修行道场。< />　　这是中国佛教第一个宗派的祖庭。< />　　这里至今仍然传承着智者大师所创立的天台一脉的博大圆融的佛家精神。< />　　帝国高僧（上、下集）< />　　我们驱车奔向这座古城，去寻找唐朝，寻找长安，寻找玄奘。< />　　历史的痕迹已经模糊不堪了。好在我们身上流着和他同样的血，使我们能够透过现代物质文明的滚滚洪流，依稀窥见他踽踽独行的身影。< />　　玄奘，中国佛教思想的集大成者，中国佛教文化最高潮的推动者，中国最具世界影响力的知识分子。< />　　少林寺（上、下集）< />　　一座闻名天下的古刹。< />　　“天下功夫出少林”。< />　　世界上迷恋中国武术的人们将这里奉为圣地，喧嚣之上，人们似乎忘记了，这里还是达摩“面壁九年图破壁”的地方，这里是中国禅宗的祖庭。< />　　禅宗之静，武术之动，如何合而为一？那些名扬四海的少林僧兵，难道不受杀戒的约束吗？少林功夫，是传自达摩祖师吗？< />　　穿越现实与历史的迷雾，我们寻找达摩，寻找真正的少林……< />　　六祖慧能（上、下集）< />　　这是一位佛教宗师的一生传奇。< />　　他出生在流放犯人的边荒之地；< />　　他幼年丧父，在贫穷困顿中长大；< />　　他曾经是一个以砍柴为生的樵夫< />　　他没有上过学，是一个文盲；< />　　他一闻而悟，千里求法< />　　他为法忘躯，历尽艰辛< />　　他领禅宗衣钵，开顿悟法门，成为中国佛教承前启后的一代宗师。< />　　他建立了中国化、生活化、平民化的禅宗体系，使当时佛学思想界如风行草偃，气象一新，影响所及，整个文化领域无不因其溶铸而生机勃发。< />　　本片通过对禅宗六祖慧能一生的故事介绍，让人们了解在中国佛教历史中，禅宗是如何中国化、社会化、平民化、生活化的发展历程。< />　　守望华首（上、下集）< />　　从迦叶尊者到虚云大师；从蜀汉有寺到今天汉传、藏传、南传三系佛教在此集结。华首门，这个矗立在鸡足山的佛教圣地，始终默默守望着这片苍山洱海间不息往还的挑夫、马帮以及帝王将相，任时光奔流。< />　　瞬息即起的云雾呼吸便散；山间隐居的行者隔崖相望；般舟道传出佛号悠远清凉。 
 & ; & ;佛祖捻花、迦叶微笑；这片山峦，这片道场，历经千年，温和而坚决。< />　　终南山< />　　没有人能数清楚终南山里曾经有多少寺院，或者有多少隐士的茅蓬。从华夏文明在中原兴起，长安城正南的终南山里就开始有修行者的踪迹。< />　　今天，终南山的春夏和秋冬跟数千年前或许已经有很多不同，但是每一个前来探访隐士又失望而归的人都会突然间意识到，正是这条地处中国西北的古老山脉，一直代表了中国汉文化的内省方向，成为中国文化一个深刻反思的场所。< />　　清凉五台山（上、下集）< />　　作为文殊菩萨的道场，被称为“清凉胜境”的五台山位居中国佛教四大名山之首。自东晋十六国时起，各宗高僧来台活动 ，都把五台山作为弘法传宗的基地，在这个舞台上演绎着中国佛教史上的风雨兴衰。一千七百余年间，五台山佛教呈现出显密诸宗并弘，汉藏佛教共存的独特风采。同时，五台山亦因文殊菩萨道场的缘由，成为汉、藏、满、蒙、土各民族尊奉、海内外知名的佛教圣地。< />　　本片将采用五个导演分别拍摄五个短片的手法，来展示这个人文积蕴深厚的佛教文化重地。< />　　光明峨眉山（上、下集）< />　　走进大大小小的依山而建的寺院，让人倍感庄严的不仅仅是它川南风格的寺院建筑，它精美的塑像，在这些出家人清澈的目光里，我们看见了光明。< />　　的确，峨眉山还有另外一个名字——光明山。它是与佛陀的智慧紧紧联系在一起的。没有光，大千世界只能沉于漫漫黑夜之中，没有光，我们黑色的眼睛只能看见黑色，没有光，我们的心灵就无法得到智慧的滋润。< />　　峨眉山作为普贤菩萨的应身道场已有两千年的历史。如果说佛教是行为的，实践的，最集中地彰显这种实践精神的就是普贤菩萨，他的十大行愿是佛门修行的重要法门。< />　　在普贤的行愿中，我们又能感受到什么？让我们走进峨眉山，去了解它的历史，它的传奇。< />　　普陀洛伽（上、下集）< />　　佛因山而兴盛，山因佛而扬名。正是佛教传入后，重新赋予了深厚的宗教文化，才使这个传说中的仙岛成为名闻遐迩的天下名山。< />　　什么是大慈大悲？什么是观世音？< />　　如果你能暂时抛却浮躁，远离都市的喧嚣，来到这一片海天佛国，听梵音讽诵、看海天一色，或许会有机缘重新认识你的人生。< />　　九华金地藏（上、下集）< />　　安徽九华山，中国佛教四大名山之一。< />　　唐代开元年间,九华山被辟为地藏菩萨道场。而大愿地藏菩萨与大悲观世音菩萨、大智文殊菩萨、大行普贤菩萨不同的，是他由一个实实在在的人，古代一位外邦王子——新罗僧金乔觉证得无上菩提后劝化、度脱世人，后被尊为金地藏，是一个真实的比丘形象。< />　　金乔觉于九华山潜心修行75年，99岁圆寂。圆寂以后三年“颜状鲜活如生，升动骨节，其声若撼金锁”，建塔之后，“塔址发光如火，光成圆状”。现在流传于世的地藏菩萨形象是光头、手持宝珠及锡杖，为阎罗王之化身。
 & ; & ;如今，我们在九华山方圆百里的村镇中依然随处可见人们故老相传的礼佛习俗，如每逢节日拜山、途中不能回头、不能交谈，过年家家吃素等等。< />　　而号称“百戏之首”的古老戏曲“目连救母”更保留着许多古老的质朴和神秘。< />　　莲师的足迹（上、下集）< />　　雅鲁藏布江中部流域这片肥沃的土地，古称“卫藏”。相传由莲花生大师亲手建造的西藏历史上的第一座佛教寺院——桑耶寺今天仍然矗立在这里。< />　　桑耶寺，藏文意为& ;无边寺& ;、& ;超出意想寺& ;、& ;不可想象寺& ;。< />　　桑耶寺，由于其三层主殿分别呈现出藏、汉、印度三地的建筑风格，故又名“三样寺”。< />　　这里，诞生了西藏第一代佛教僧人；< />　　这里，是西藏第一座& ;佛、法、僧& ;齐全的佛教寺院；< />　　这里，是西藏历史上第一座佛教译经院；< />　　这里，还有神秘的青扑山、伏藏、西藏度亡书……< />　　这里是藏族佛教文化的开始之地，当代藏族文化的本原之一。< />　　大昭、小昭寺（上、下集）< />　　在全世界的佛教信徒心中，大昭寺，是独一无二、不可替代的圣地。因为这里供奉着佛祖释迦牟尼的十二岁等身像。它见证了汉藏之间长久以来所形成的亲情血缘关系，见证了宗喀巴大师辉煌的成就，见证了第一世达赖喇嘛及第一世班禅的诞生。< />　　而供奉着佛祖八岁等身像的小昭寺，随着时代的变迁，如今已成为藏地僧侣们修习藏传佛教密宗密法的最高学府。< />　　本片通过对大小昭寺建筑历史和人物故事的介绍，探寻藏传大乘佛教生命力的源头，发现汉藏同胞一致的精神信仰追求之所在。< />　　布达拉宫< />　　它屹立于雪域高原的红山之巅。< />　　它曾是吐蕃王朝的皇宫，而后又成为历代达赖喇嘛的冬宫。< />　　它有着辉煌的建筑艺术成就，浓缩着藏民族文明发展的历史，被视为西藏文化的集大成者。< />　　布达拉宫，今天虽然隐去了权力的光环，却依然在世人面前彰显着它独特的魅力。< />　　拉卜楞寺（上、下集）< />　　距今三百年前，一位在西藏修行多年的僧人回到了甘南的故土。他期望在家乡修建一座寺院，一座“成佛永世栋梁的寺院”。显然，这座被称作“拉卜楞”的新建寺院在很多方面不占优势。它没有布达拉宫大昭寺那样深厚的历史，也没有塔尔寺那样特殊的背景，更没有甘丹寺那样显赫的地位，何况它远离藏传佛教的中心——拉萨。它随时都有可能被时光湮没在历史的长河，就像曾经的一座座寺院。< />　　然而三百年过去了，从一砖一瓦，一草一木，一座经堂开始，如今，它拥有六大学院，几千名僧人，十一世班禅经师嘉样嘉措，七世贡唐经师华尔丹嘉措等众多高僧…它是如何走到了今天？在岁月的冲刷中依然挺立？这一切的背后又该有着怎样的动荡与沧桑？< />　　雍和宫< />　　过去，它为了传播藏传佛教用来保全“大清基业万年盘石之安”。< />　　现在，人们在这里许下愿望，播种希望，祈求吉祥。< />　　它是北京三千寺庙中最与众不同的一个，从雍亲王府到雍和宫，它是一代圣王的诞生地，又是藏传佛教转世灵童的掣签地。它曾联系着政治和宗教,同时又是蒙、藏、汉民族融合的一座桥梁。< />　　作为曾经的皇家寺庙，雍和宫25米高的未来佛预示着56亿7千万年以后的故事——众生说法。< />　　南传佛教< />　　聚居在云南省西南部西双版纳地区的傣族，全族信奉上座部佛教。每座村寨至少都有一座佛寺。每个少年男子都必须出家一次，在寺中学习文化。传承千余年的傣族上座部佛教，融合了地域和民族的文化风俗，超出了纯宗教的意义，所有的民众对自己的信仰，都怀着一种亲切的感情。< />　　法门寺（上、下集）< />　　1981年8月24日，一道闪电，击倒了陕西扶风县法门寺的宝塔，也开启了一个埋藏千年的秘密。< />　　在倒塌的古塔下面，人们发现了一座隐秘的地下宫殿。在2000多件唐代稀世珍宝的簇拥下，世界独一无二的，佛祖释迦牟尼的指骨舍利，面世了。< />　　一同出土的，还有一块石碑，记录的是一段惊心动魄的历史，出自1000多年前一位唐代高僧之手。< />　　这些沉睡了1113年的文字，透露了大唐帝国盛极而衰的秘密，从中，我们更读到了人们在追寻真谛的道路上，曾经有过的热诚与迷失……< />　　洗石庵（上、下集）< />　　世上有史记载的第一位比丘尼的灵骨舍利，背后是一段上海滩大家闺秀的传奇人生。< />　　洗石庵，在这个雅致而不同寻常的尼庵，云门宗第十三代传人宽能法师将劳作、茶艺以及修行融为一体，四十年践行生活禅，使洗石庵铅华洗尽，成为两广佛法的一处圣地。< />　　灵隐寺（上、下集）< />　　楼观沧海日，门对浙江潮。< />　　这两句诗无疑是灵隐寺在江南文化史中地位和形象的真实写照。< />　　慧理、永明延寿、骆宾王、济公。。。。。。儒释相融，禅净合一。< />　　久远的传灯历史，丰厚的宗教及人文积蕴，使这个飞来峰下的“仙灵所隐”之地至今仍然于幽静之中透露出勃勃生机。< />　　法海真源：< />　　一段中国历史的传奇，从起始到终结，背后往往映衬着一个政权的由盛及衰。< />　　一座源于表彰忠烈的寺庙，屡毁屡建，先后更换了好几个名字。每个名字既代表着一种迥异的性格，更浓缩了整整一个朝代的悲欢命运。< />　　法源寺，在1000多年的世事变幻中，早已不是最初的模样，但这里所弘扬的“法海真源”的佛教精神，却一直传承了下来，至今生生不息。< />　　......

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